ISLAM C LA VIE

ISLAM C LA VIE
Au lieu d'être mécréante,
je suis devenue croyante

Au lieu de me plaindre et de me lamenter
j'ai appris à ne pas tromper ma destinée

Au lieu de me moquer et critiquer
j'ai appris à respecter et ne pas juger

Au lieu de me prendre sans cesse la tête
j'essayais d'être dicrète comme le prophète

Au lieu de fréquenter les discothèques
je m'isolais et pensais à la Mecque

Au lieu d'ouvrir une bouteille d'alcool
je préférais faire mes devoirs d'école

Au lieu de regarder tous les filles
j'ai appris à baisser mon regard devant cette obsession

Au lieu de lire des textes récurants
je me suis interrogée sur le Coran

Au lieu de traîner dehors et m'amuser
je suis allée me prosterner à la mosquée

Au lieu de faire du mal et des mauvaises actions
j'ai recommandé le bien et les bonnes intentions

Au lieu de perdre mon temps devant la télé
j'ai appris à le gérer et à bien l'exploiter

Au lieu de commettre des actes avec ostentation
j'ai essayé de me remettre en question

Au lieu de me lever tard le matin de mon lit
je me levais tôt pour m'incliner devant allah

Au lieu de répondre et parler mal à mes parents
j'ai découvert que le Paradis se trouver sous les pieds de mére

Au lieu de porter des vêtements choquants
je me suis vêtue d'habits descends

Au lieu de faire à tord et à travers des provocations
j'ai appris à ne jamais faire de discrimination

Au lieu de demander de l'aide aux égarés
c'est vers Allah que je me suis tournée pour en demander

Au lieu de ne pas manger et faire la diète
j'ai su respecter ce qui se trouve dans mon assiette

Au lieu de toucher aux drogues et cigarettes et jwan
j'ai pensé à ce que les gens qui en consomment avaient dans la tête

Au lieu d'excuser mon impatience à des gens sans bonnes façons
c'est à Dieu que j'allais demander pardon
et j'essayais d'amener ces gens là à la raison
et d'avoir la patience des Compagnons

Au lieu d'écouter des propos malsaints
je préférais entendre les paroles du Livre Saint

Au lieu de me détourner du chemin pieux
j'ai enseigné des manières mieux

Au lieu de porter des choses qui me dévoile
sur ma tête j'ai posé un voile

Au lieu d'être trop exigeante
j'ai su me montrer tolérante

Au lieu de toujours faire du blabla
je me réfugiais et méditer sur l'au delà

Au lieu de comettre des erreurs
j'ai appris les bonnes valeurs

Au lieu de lui parler méchamment, le rabaisser et l'humilier
j'ai su quelle serais la sanction infligée pour ces paroles mal placées

Au lieu de répéter aux gens toutes mes bétises et mes soucis
j'ai dis elhamdoulillah pour remercier Dieu de m'avoir mener jusqu'ici

Au lieu de laisser cet enfant sans parents
je l'ai pri par la main et m'en suis occupée comme un grand

Au lieu de prêter des faux témoignages
j'ai aider les gens à surmonter leur rage

Au lieu d'insulter un frère qui aux yeux de Dieu est pareil que moi
c'est à lui que je me confiais pour demander des conseils de la bone voie

Au lieu de m'enfermer et vouloir me suicider
j'ouvrais mon coeur à ceux qui voulaient comettre ce péché

Au lieu de ne plus m'arrêter et parler sans compter
je vous dis juste ces quelques lignes et suivez les versets

Pour finir, au lieu de me comporter comme un âne
je suis devenue un homme musulm

Elhamdoulillah Dieu merci de m'avoir donner la vie
Sans toi jamais je ne me serais comporter ainsi..
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# Posted on Friday, 16 February 2007 at 12:45 PM

Edited on Sunday, 18 February 2007 at 5:16 PM

L'INTRODUCTION

L'INTRODUCTION
L'Islam et les musulmans
La première chose qu'il convient de définir est le terme Islam. Nous pouvons affirmer que ce mot Islam n'est pas apparu après l'arrivée d'un homme ou l'accomplissement d'un phénomène. L'Islam est la véritable religion d'Allah (traduction en arabe du mot Dieu). En effet, c'est Dieu qui a choisit l'Islam, comme le montre le verset suivant :

Sourate 5, Verset 3
... Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. J'ai agréé l'Islam comme religion pour vous...

Pour bien comprendre le terme Islam, il faut s'en remettre à son sens. Le mot Islam tire son origine du verbe aslama qui signifie "s'en remettre, s'abandonner". Ainsi, Islam peut être traduit, dans le contexte religieux et voulu par Dieu, par "Répondre à la volonté ou à la loi de Dieu". Il en découle ainsi le mot Musulman qui est celui qui "se soumet à la volonté de Dieu". Islam a aussi pour mot dérivé Salam qui signifie "paix", ce qui est la conséquence naturelle d'une soumission totale à Dieu. C'est ce message qui est le plus important parmi les révélations divines, comme l'indiquent de nombreuses sourates dans le Coran :

Sourate 7, Verset 56
Dis : "Il m'a été interdit d'adorer ceux que vous priez en dehors de Dieu.".

Le pouvoir n'appartient qu'à Dieu. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite ; mais la plupart des gens ne savent pas. Sourate 12, Verset 40
Contrairement à ce que certains prétendent, l'Islam n'est pas une religion nouvelle ni inventée par les hommes. L'Islam existait déjà bien avant que le premier homme, Adam, ne soit créé. Au cours de l'histoire de l'humanité, Dieu a communiqué aux prophètes et aux messagers des préceptes et des règles afin qu'ils nous les transmettent et que nous soyons toujours bien guidés. C'est le même message qu'Ibrahim (Abraham), Loth, Moussa (Moïse), 'Issa (Jésus), Mouhammad..., -Que la paix soit sur eux-, ont reçu. Il a fait de ses envoyés des modèles pour les hommes et les femmes. Voici l'exemple d'Ibrahim :

Sourate 3, Verset 67
Abraham n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Dieu (musulman). Et il n'était point du nombre des associateurs.

L'Islam est la seule religion agréée par Dieu, comme il est précisé dans le Coran :

Sourate 3, Verset 85
"Celui qui se veut comme religion autre chose que l'Islam, cela ne lui sera jamais agréé et il sera dans l'autre monde parmi les perdants."

Il est du devoir de la totalité des personnes responsables d'entrer dans l'Islam, d'y demeurer avec constance et à jamais. Entrer dans l'Islam nécessite dans un premier temps de connaître et de réciter les deux témoignages de foi :

Chahada (profession de foi) en arabe

('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah,
wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah)

La signification de ('Ach-hadou 'al-la 'ilaha 'illallah) est : "Je témoigne qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu". Il s'agit du premier témoignage.
Le second (wa 'ach-hadou 'anna Mouhammadar-Raçouloullah) signifie : "Je témoigne que Mouhammad est le Messager de Dieu".

École Coranique La personne qui a récité cette phrase en ayant la ferme intention de devenir musulmane entre alors dans l'Islam. Elle devra par la suite apprendre les préceptes de l'Islam (les cinq piliers, la tradition du prophète MouhammadPaix et Salut soient sur lui qui constitue la Sounnah...) auprès de personnes compétentes et se préserver des choses qui la font sortir de l'Islam. Car en effet, entrer dans l'Islam peut paraître simple, mais il faut savoir qu'il est malheureusement encore plus facile d'en sortir.
Tout Musulman doit alors protéger son Islam de ce qui l'annule, c'est-à-dire de l'apostasie. Il y en a de trois sortes : l'apostasie par la croyance (croire par exemple quelque chose contredisant la croyance de base de l'Islam), par la parole (insulter la religion par exemple), par les gestes (comme jeter un document sur la religion dans le but délibéré de dénigrer l'Islam).

L'Islam s'adresse à toute l'humanité, sans distinction de peuple, de couleur de peau, de pays, de tribu, etc. Il est très facile de le constater, que ce soit à Jakarta ou en Amérique, en passant par Istanbul, Le Caire, Paris, etc. L'Islam est présent partout et est universel.
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# Posted on Friday, 16 February 2007 at 7:40 PM

Le Coran

Le Coran
Littéralement le terme Coran signifie la lecture.

Chez les oussouliyounes : il s'agit des paroles d'Allah - Exalté soit-Il - révélées au Messager d'Allah - que la Paix et le Salut soient sur lui - , en langue arabe, il est inimitable et ceci jusqu'à la plus petite sourate. Il est transmis par génération successive (tawaatour). Sa lecture est une adoration, il commence par la sourate El Fatiha et se termine par la sourate Annas.

2. Les particularités du Coran :


Il apparaît de par la définition, que le Coran se distingue par les caractéristiques suivantes :
Il est la parole d'Allah - Exalté soit-Il - dans sa forme et dans son sens : cela est prouvé par son inimitabilité car il a atteint un niveau d'éloquence en dehors des capacités humaines. Il est une obligation de le suivre et de se conformer à toutes ses injonctions. De ce fait, toute autre parole ne peut être qualifiée de Coran, même s'il s'agit de hadith divin ou prophétique. Car le sens du hadith provient d'Allah - Exalté soit-Il -, mais sa forme est du Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui - , si le hadith est rattaché à Allah - Exalté soit-Il - il s'agit alors d'un hadith divin. Le hadith n'est pas au niveau du Coran dans la législation, il ne peut être utilisé dans la prière, et sa psalmodie n'est pas une adoration comme l'est la psalmodie du Coran.

L'intégralité du Coran est en arabe : il n'y a pas un mot de langue étrangère. L'éxegese du Coran ou sa traduction dans une autre langue ne sont pas du Coran. Et ceci quel que soit son niveau d'interprétation ou d'explication, car le Coran fut révélé par Allah - Exalté soit-Il - en langue arabe dans sa forme comme dans son sens.
Le Coran fut transmit de génération en génération, par l'intermédiaire de groupe important et ceci en remontant jusqu'au Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui -. Il fut mémorisé dés sa première révélation et inscrit à la seconde même ou il fut révélé, et ceci à travers chaque génération. De part cette caractéristique propre au Coran, nous comprenons que ce qui ne fut pas transmit par une chaîne de transmission de haute fiabilité (tawaatour), comme les lectures singulières (chadha), ou bien les hadiths divins ne sont pas considérés comme étant du Coran.
Les lectures singulières ou suspicieuses : Il s'agit d'une forme de lecture qui fut rapportée de façon singulière, telle que celle de Oubayd ibn Ka'b - qu'Allah soit satisfait de lui - concernant le rattrapage du jeûne : « Fa 'idatoun min ayam oukhar moutatabi'at ». Ou bien celle rapporté par ibn Mas'oud - qu'Allah soit satisfait de lui - concernant le rachat du serment : « Fa man la yajib fasiyaamoun thalatahtou ayma moutatabi'at », le rajout « moutatabi'at » dans les deux versets n'est pas d'une transmission de haute fiabilité (tawaatour), de ce fait ces lectures ne sont pas du Coran.
Les lectures suspicieuses n'ont pas d'autorité réglementaire, car elles ne font partie ni du Coran ni de la Sunna. Car rien ne fut rapporté les considérants de l'une de ces deux sources. D'autres voyaient quelles sont des preuves du fait quelles sont suspicieuses comme peut l'être la Sunna. Pour cela elles doivent être entendues du Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui - , car tout ce qui provient de lui est une preuve réglementaire.



La « basmala » :
Concernant la « basmala » il y a consensus sur le fait quelle est un verset de la sourate « les fourmis » (Annamal). Pour celle apparaissant au début de chaque sourate elle est un verset coranique pour certains savants hanafites et chafi'ites, car elle fut révélée au Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui - au début de chaque sourate, elle fut écrite au début de chaque sourate par ordre du Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui -. Ce qui fut transmit de façon authentique (tawaatour). Les compagnons avaient une attention toute particulière à tout ce qui touchait au Coran et aucun d'entre eux ne réfuta son inscription.

D'autre comme les malikites ne la considèrent pas comme étant un verset du Coran, que se soit dans la fatiha ou tout autre sourate du Coran. Ils s'appuient sur ce qui fut rapporté d'après 'Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - qui dit :

« Le Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui - commençait la prière par le « takbir » et par la lecture de « elhamoulillah rabi el 'alamin » (louange à Allah Seigneur des mondes). » Et ceci sans réciter la basmala.


3. L'autorité du Coran

de le relever car ils excellaient dans l'éloquence de la langue
Cette particularité signifie que nul est dans la capacité d'écrire un livre équivalent au Coran, ou ne serait ce que de la plus petite des sourates.

La preuve de son inimitabilité ne peut être atteinte qu'à travers les trois conditions suivantes :

a. Invitation au défi.
b. Présence d'une volonté adverse pour relever le défi.
c. Absence d'obstacle permettant de le relever.

Ces trois conditions sont présentes dans le Coran, car le Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui - par ordre d'Allah défia les polythéistes mecquois d'écrire l'équivalent du Coran. Le défi fut lancé en leur demandant de prouver leur suspicion sur la véracité du Coran. Rien ne les empêchait

5. Les différentes facettes de l'inimitabilité du Coran :

Les arabes ne purent relever les différentes facettes du défi coranique, qu'il soit littéraire, moral, ou bien spirituel. Ils arrêtèrent alors leurs contestations. Ils reconnurent de facto que la raison humaine n'a jamais atteint et n'atteindra jamais le niveau d'éloquence du Coran. A travers les générations l'homme pris conscience que les facettes de l'inimitabilité du Coran sont nombreuses et indénombrable, car elles se perpétuent. Les découvertes scientifiques à travers le Coran se succèdent ce qui accrédite sa nature divine. Il est le miracle du Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui - démontrant la véracité de son message, et ceci à travers le temps et pour l'éternité

6. Quelques exemples démontrant le caractère inimitable du Coran :

a. La concordance de ses expressions, de ses sens, ainsi que le caractère global de ses lois et de ses objectifs :

Le Coran est constitué de plus de 6000 versets (6226), concernant différents sujets : sur la foi, la législation, la moral, ou bien les histoires. Il y a aussi des allusions scientifiques faites au sujet de l'univers, de la société, ou de la morale. Nous y décelons aucune contradiction, aucune règle n'en contredit une autre, malgré qu'il fut révélé durant 23 années.

Nous ne distinguons aucune différence que ce soit dans le niveau d'éloquence, des expressions, ainsi que dans la rhétorique, Allah - Exalté soit-Il - dit :

Le style coranique est en parfaite adéquation avec les réalités du contexte. Concernant la législation les mots sont extrêmement précis, dans le domaine de la foi, ou de l'adoration, le style est touchant et fait vibrer les âmes.


b. Les concordances avec les découvertes scientifiques :

Le Coran est un livre de pieuse guidée, il est un guide dans l'adoration et la bonne morale. Il n'est pas parmi ses objectifs l'approbation de certaines vérités scientifiques, mais il aborde se sujet de façon succincte lorsqu'il parle, de la création des cieux et de la terre, de l'ornement des cieux par la beauté des étoiles, de la création de l'homme, des plantes, des animaux, et ceci afin de prouver l'existence d'Allah - Exalté soit-Il - et son unicité. Nous y décelons quelques signes confirmant des règles universelles et des lois divines qui sont en concordances avec les réalités scientifiques anciennes et contemporaines.
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# Posted on Friday, 16 February 2007 at 8:26 PM

les plus grands péchers

les plus grands péchers
1-Le polythéisme : le plus grave

2- Le meurtre

3- La magie

4- La négligence de la prière

5- La non acquisition de l'aumône

6- La rupture du jeûne, lors du mois de Ramadan, sans excuse valable (maladie, voyage.)

7- La négligence du pèlerinage alors qu'on est matériellement en mesure de le faire

8- L'ingratitude envers son père ou sa mère

9- Le refus d'aider des parents proches dans le besoin

10- L'adultère

11- L'homosexualité

12- L'usure

13- L'oppression d'un orphelin, et le détournement de ses biens

14- L'invention de mensonges sur Dieu et son messager

15- La fuite du combat lors de la guerre sainte

16- Le gouvernement injuste, qui ne suit pas les prescriptions de l'Islam

17- L'orgueil, la magnificence

18- Le faux témoignage

19- La consommation de boissons alcoolisées, la toxicomanie en général (haschich compris)

20- Le jeux de hasard

21- La calomnie des femmes mariées

22- La fraude, devant le trésor public ou avec les biens des aumônes

23- Le vol

24- Le banditisme de grand chemin, le gangstérisme

25- Le faux serment

26- L'injustice en général, le fait de ne pas suivre la charia (les lois de l'islam)

27- La dîme, pratique anté-islamique de ceux qui prélevaient un dixième du montant des marchandises lors du passage d'un village, d'un pont.

28- L'acquisition de biens par des moyens illicites : faux serment, vol, escroquerie, jeu de hasard.

29- Le suicide

30- Le mensonge

31- Le jugement non conforme aux révélations de Dieu

32- Le pot-de-vin

33- L'imitation des femmes par des hommes, et réciproquement, le travestisme et, a fortiori, le transsexualisme

34- Le proxénétisme

35- Le mariage blanc, mariage de pure convention conclu par intérêt

36- La souillure, en particulier par l'urine

37- L'hypocrisie, en particulier la simulation de la foi

38- La dissimulation de la révélation divine, ou la manipulation des textes révélés, par des gens du Livre

39- La trahison

40- Le reproche joint à l'aumône

41- La négation du destin décidé par Dieu, " l'existentialisme "42- L'espionnage de personnes privées, l'indiscrétion

43- La calomnie, la diffamation

44- La malédiction

45- La perfidie

46- La croyance aux devins, aux astrologues, aux cartomanciennes.

47- L'insubordination de la femme, si le mari est juste

48- Les représentations figurées, les idoles, les scultures

49- L'affliction exagérée et non sincère lors d'un décès (référence aux " pleureuses " anté-islamiques)

50- L'iniquité, la rébellion sans justification

51- L'oppression (et mauvais traitements) des faibles : esclaves, pauvres, femmes, concubines, orphelins et aussi aux animaux

52- La méchanceté envers son voisin

53- L'offense et la calomnie des musulmans

54- L'empiètement sur le droits des pauvre

55- L'arrogance, aussi bien dans le port de riche vêtement que dans la démarche

56- Le port , par l'hommes, de vêtements en soie et de bijoux en or

57- La fuite pour un esclave, si le maître est juste

58- Le sacrifice adressé à un autre qu'a Dieu

59- Le reniement de son père, en particulier par l'adoption d'un autre nom

60- La vaine querelle, la discussion malhonnête, le goût de la dispute

61- Le refus de donner de l'eau

62- La fraude, pour un marchand, dans la mesure des marchandises

63- Le doute de la toute puissance de Dieu sur le c½ur des hommes

64- Le préjudice causé à de bons serviteurs de Dieu

65- L'abandon de la prière en groupe pour prier seul

66- La persistance de l'abandon de la prière en groupe, en particulier celle du Vendredi

67- Le tort causé à un héritier, par l'invention de dettes imaginaires ou tout autre moyen

68- La ruse, la tromperie

69- L'espionnage des autres musulmans et la révélation de leurs faiblesse

70- L'injure, en particulier aux compagnons du prophète
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# Posted on Friday, 16 February 2007 at 8:31 PM

Edited on Friday, 16 February 2007 at 8:46 PM

Le Prophète Muhammad

La naissance du Prophète (Mawlid)

La vraie fête du Mawlid est de lire le Coran, d'invoquer Allah et d'évoquer l'étique du prophète et d'en tirer des leçons. Les fêtes culinaires liées au Mawlid sont purement liées à la tradition et elles n'ont aucun rapport avec la religion donc il vaut mieux les éviter et ne pas forcément les lier à cette noble occasion de prière et rappel. Rappelez-vous qu'aucun des compagnons du prophète n'a fêté cette occasion puisque nous n'avons que deux fêtes "Aïd al-fitr et Aïd Al-Edh-ha".
C'était un homme qui absorbait de la nourriture et qui circulait dans les marchés - nous ne le nions pas. En cela, il ne différait guère de ses frères Prophètes ni des humains en général... Donc il n'est ni ange ni lumière c'est un homme comme nous tous, mais...

Mais cet homme s'est élevé dans les degrés de la perfection jusqu'à atteindre le firmament de la pureté du c½ur et de l'esprit, de la noblesse de caractère et de la grandeur de l'½uvre, firmament auquel nul n'a pu prétendre parmi les anciens et les contemporains.

Il a marché sur la surface de la terre, tel un ange noble dans l'habit d'un homme, à l'âme débordante de foi, de générosité, d'amour de la vérité, de lutte incessante pour la faire prévaloir, de compassion pour les vivants, d'effort permanent pour rectifier le sens de leur existence, d'audace contre l'erreur, d'indépendance dans la destruction de celle-ci.

Tel est Muhammad.

Toutes les héroïcités auxquelles aspire l'humanité se sont réunies dans la vie de cet adorateur dévoué, de ce preux chevalier, de ce juge équilibré, de ce chef impartial, de ce commerçant honnête, de cet époux délicat, de cet ami fidèle, magnanime lorsqu'il contrôle, indulgent lorsqu'il vainc, révéré lorsqu'il s'approche, grandiose dans tous ses aspects, aussi bien publics que privés.

Muhammad a foulé la poussière de ses pieds ; il a affronté les difficultés du chemin et la rudesse de la vie ; il a côtoyé ceux qu'il aime et ceux qu'il déteste ; il a ressenti les peines de la faim et des veillées, les peines de la démunition et de l'inquiétude, les peines de l'exil et de la solitude.

Dans sa constance contre les pires circonstances que peut traverser l'humanité, cet homme immense est resté équilibré dans ses pas, affûté dans son esprit, posant les idéaux humains, mélangés à la sueur du front et à la poussière des pieds. Sa vie, dans son sommeil et dans sa veille, dans sa nourriture et dans sa boisson, avec les petits et avec les grands, avec l'ami et avec l'ennemi, en pleine santé et dans sa maladie, en temps de paix et en temps de guerre, bref en toute circonstance, cette vie a été suivie par des milliers de regards ; ses caractéristiques ont été décrites par des milliers de langues. Force est de constater qu'elle ne comporte que ce qui plaît, qui porte à l'admiration, et qui trace pour les humains la voie du bien et de la guidance.
Le dernier Sermont du Prophète

(Ce Sermon fut fait le neuvième jour de Zoul Houja 10 A.H. dans la vallée Uranah du Mont Arafat.)

Ô Peuple, écoutez-moi attentivement, car je ne sais pas si, après cette année-ci, je serais encore parmi vous. Donc écoutez, ce que je vous dis avec beaucoup d'attention et apportez ce message à ceux qui ne peuvent être présents ici aujourd'hui.

Ô Peuple, tout comme vous considérez ce Mois, ce Jour, cette Cité comme Sacrés, considérez aussi la vie et les biens de chaque Musulman comme Sacrés. Retournez à leurs légitimes propriétaires les biens qui vous ont été confiés.

Ne blessez personne afin que personne ne puisse vous blesser. Souvenez-vous qu'en vérité vous rencontrerez votre Seigneur et qu'effectivement, il vous demandera compte de vos actes. Dieu vous a défendu de pratiquer l'usure (de prendre de l'Intérêt), donc obligation d'Intérêt sera dorénavant abolie. Méfiez-vous de Satan, pour le salut de votre religion. Il a perdu tout espoir de ne pouvoir jamais vous induire à commettre les grands péchés, méfiez-vous donc à ne pas le suivre en ce qui concerne les petits péchés.

Ô Peuple, il est vrai que vous avez certains droits à l'égard de vos femmes, mais elles aussi ont des droits sur vous. Si elles se soumettent à vous, alors à elles appartiennent le droit d'être nourries et habillées convenablement. Traitez donc bien vos femmes et soyez gentils envers elles car elles sont vos partenaires. Et il est de votre droit de vous assurer qu'elles choisissent leurs amies avec votre approbation, aussi bien que de ne jamais commettre l'adultère.

Ô Peuple, écoutez-moi bien, adorez Dieu, faites vos cinq prières (Salat) quotidiennes. Jeûnez pendant le mois de Ramadân, et donnez votre richesse en Zakât. Accomplissez le Pèlerinage (Hadj) si vous en avez les moyens. Vous savez que chaque musulman est le frère d'un autre musulman. Vous êtes tous égaux. Aucune personne n'est supérieure à une autre, excepté en piété et en bonne action. Souvenez-vous, un jour vous vous présenterez devant Dieu et vous répondrez de vos actes. Donc, prenez garde, ne vous écartez pas du droit chemin après ma mort.

Ô Peuple, aucun prophète ou apôtre ne viendra après moi et aucune nouvelle foi ne naîtra. Raisonnez bien, donc, Ô Peuple, et comprenez bien les mots que je vous transmets. Je laisse derrière moi deux choses, Le Coran et mon exemple, La Sounnah, et si vous les suivez vous ne vous égarerez jamais.

Que tous ceux qui m'écoutent transmettent ce message à d'autres et ceux-là à d'autres encore ; et que les derniers puissent le comprendre mieux que ceux qui m'écoutent directement.

Sois témoin Ô Dieu, que j'ai transmis Ton message à Ton Peuple
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# Posted on Friday, 16 February 2007 at 8:51 PM

Edited on Saturday, 23 June 2007 at 4:44 AM